钟创荣 - 中国书法家协会会员、著名雕刻艺术家。

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广东地理标志产品:端砚
信息来源:南方网    上传时间:2016-3-15    点击次数:49445

产品概况

  产品名称:端砚

  国家公告号:国家质量监督检验检疫总局2004年 第160号

  保护范围:广东省肇庆现辖行政区域

  地理环境

  端砚之所以称雄于世一千余年,乃至今满誉天下,主要是它具有质刚而柔的优良石质和丰富多彩的天然石品花纹而使历代无数人为此陶醉、痴迷。

  端砚石的原始母岩形成于距今4亿年前的泥盆纪中期。在地球演化史上,4亿年前,肇庆这个位置是一条沿东北方向延伸的滨岸潮坪,广州一带为古陆,当时的大海在广西方向,海水从西部进入肇庆地区。肇庆位于古陆与半岛之间的海陆交替处,两侧的古陆为沉积提供了物源。古陆风化剥蚀下来的大量泥沙被海水带到滨岸停下来,按比重和粒级的大小依次沉积堆积成层,较轻的漂浮物被水水解后停留在潮坪较低洼的湖区,缓慢沉降,最后沉积成层。这就是端石最初的物质聚集。

  据地质专家研究报告介绍:端砚石的形成以及它的各种石品花纹的形成大致分为四个阶段。

  一是物质聚集阶段。紫(绿)砚石的原始物质来源于肇庆东南的古陆。风化剥蚀作用将古陆岩石分解为碎屑物和金属离子。部分矿物如白云母等被水溶解成为胶体,其中呈胶状的泥质则聚集在潮坪区,并与混入胶泥中的少量石英碎屑,有机质及铁、镁、钙、硫等元素沉积下来,这就是紫(绿)砚石的母岩物质聚集段。

  二是深埋成岩阶段。地壳不断运动,升降,经过数次反复的物质聚集后,到了泥盘纪晚期,大约距今3.6亿年,肇庆已开始变成浅海,后又经历石炭纪,沉积物有碳酸盐类、沙岩等,这时紫(绿)砚石母岩深深地被埋在地下,总厚度达3000-5000米,深埋在地下的砚石母岩经过一系列化学反映后,沉积物内的厌氧细菌使有机质腐烂分解,胶泥脱水变成软泥,水的矿化增高胶泥中的物质又重新进行分配组合,再经压缩结晶,生成水白云母和白云石等矿物,最终固结为含铁质、含铁质粉砂质水云母型泥质岩或含绿泥石、白云石水母型泥质岩。

  第一、二阶段形成的砚石石品花纹有青花、石眼、火捺、天青、彩带、黄龙等。

  三是褶皱隆起变质阶段。肇庆这个位置在距今约2.31亿年前的时候,海水退出成为陆地,深埋在地下的泥盘等地层亦开始上升并发生断裂。(地质学称之为燕山运动)将泥盘纪等地层褶皱隆起成山,致使深部的岩浆往上涌,使地壳受到强烈挤压,较软的岩石产生劈理,矿物重结晶,如水云母重结晶为绢云母,含矿物质的岩浆气水热液沿已破碎的砚石裂隙充填并形成细脉。这个阶段形成的砚石石品、花纹主要有:蕉叶白、浮云冻、冰纹、冰纹冻等。

  四是表生成岩(矿)阶段。沉积岩层被地壳运动抬升地壳表层后,在潜水层层面上发生凝结变化及某些物质再重新聚集作用阶段,水的作用和强氧化环境使砚石发生变化,低价铁矿物大部分转为高价铁矿物,如菱铁矿、黄铁矿绿泥石转为矿绿泥石转变为褐铁矿、赤铁矿,钛变为白钛石等,并形成新的砚石花纹,如鸲鹆眼、鸡眼、金线、银线、玫瑰紫以及绿端石中的木纹、山水纹、水草纹等。

  因此,端砚石矿床一定是形成于地壳浅部,深部不可能有优质的砚石原料,也正是因为受形成条件的制约,才导致端砚石矿体的数量非常有限。

  端砚名坑的地理位置大致分为两个部分:

  一是羚羊峡以东斧柯山一带,以端溪水为界,即在端溪水以东的地段,集中了端溪最具有代表性、最为名贵的砚石坑洞。主要有老坑、坑仔岩、麻子坑、宣德岩、冚罗蕉、朝天岩、古塔岩等名坑砚石,此处绵延十余里,山青水秀,端溪水自砚坑村背山潺潺流出,水清见底,从南向北逶迤曲折注入西江。此地砚石深埋在离西江水底100-150厘米深处,砚石终年沉浸在清澈的西江水里,古人谓之“泉生石中”。

  二是在肇庆城北的北岭山南坡一带,山中有宋坑(盘古坑、陈坑、伍坑、蕉园坑)、小湘绿端石、梅花坑石等。宋坑,产自宋代,故名。石质坚实细腻石色呈赤紫凝重而深厚,有火捺、猪肝冻等石品,具有滑润细腻、发墨快等特点。

  白石村——“中国端砚文化村”

  端砚,自唐问世后,端州白石村人祖祖辈辈就以砚为田,耕耘不息历代相传。尤其在明清时期白石村制砚至为鼎盛,一大批名砚名师应远而生,从而奠定了白石村作为“端砚第一村”的地位。

  如今,白石村有90%以上家庭从事制砚工作较大的制砚作坊超过100家,走进白石村你就会被那优美的环境所吸引,具有岭南建筑特色的高楼瓦房错落有致,沿“弓”形村道漫步村落,每家每户门前都堆满了砚石,厅堂里都是端砚成品,大家总坐一起雕刻端砚,“的的哒哒”的凿石声响成一片,活脱脱一幅“白石制砚图”。

  白石村现名“中国端砚文化村”,集中展示古今端砚的中国端砚展览馆是村中的标志性建筑,每到节假日,展馆内白石村的大街小巷更是人头攒动,熙熙攘攘。来自全国各地的游客到这里参观旅游体验端砚制作这门手工艺,了解古老的端砚文化。更为热闹的是每年的农历四月初八这天,整个村子家家门口彩旗飘飘,户户灯笼高挂,锣鼓喧天,人声鼎沸。白石村一千多位村民,端砚行业的技师工匠以及省内外同行、游客近万人每年这一天都会聚集在村中参加纪念伍丁先师宝诞及拜师节活动。伍丁何许人也?根据《华阳国志·蜀志》载:“(开明)时蜀有五丁力士,能移山,举万钧。每王薨,辄立大石,长三丈,重千钧……。”传说伍丁是先秦时五位大力士,每个人都能开山移石,后人为了纪念他们为人类所作贡献,供奉他们为石匠的师祖,被砚工们当作保护神来崇拜。

  也许是自然界对肇庆的厚爱,奉赐予肇庆这块风水宝地和丰富而宝贵的砚石资源,从而造就了风景如画的美丽肇庆——“中国砚都”。


文化背景

  自唐以来,端砚一直被历代文武将相名人学士所钟爱。他们通过使用端砚的感受,写下了大量的论文著述,成为研究端砚历史文化的宝贵资料,他们在使用端砚时,总会自然灵感顿生、笔下生花。宋代是端砚发展最鼎盛时期,举国上下文风四起、不少政治家、文学家和书画艺术家们对端砚如痴如醉真正把端砚推向了最高巅峰。如欧阳修、王安之、苏东坡等人。说到清代不能不提的是清高宗乾隆皇帝,对端砚特别喜爱,在宫内所藏端砚,据《西清砚谱》记载有62方,每方端砚都有它的刻铭,并对端砚大加赞赏,视端砚为珍稀之宝。

  在民间还广泛流传着许多有关端砚而衍生出各种出神入化的传奇故事,更让端砚增添一层神秘的色彩,并把端砚奉作吉祥之物。

  端砚——隆冬极寒,呵气成墨,他砚常冰,而水岩独否

  故事发生在唐代某年冬天,端州有位梁姓举人赴京会考,但考试那天京城突降大雪,寒风刺骨冰天雪地,数百名应考者被这突然而来的恶劣天气所困惑,研磨出来的墨汁很快就结成冰,无法再写字,个个心急如焚。奇怪的是,考场上唯独这位来自端州的应考者却不慌不忙地用家传的端砚研磨墨汁应答试卷,可是当他用完墨汁后再想倒水研墨时,发现水壶里的水早已结成冰,无法使用。应试的时间很快要结束,于是他急中生智,一边揉着端砚,一边对着端砚喃喃自语“端砚啊,人家都说你是宝中宝,今天你宝在何处啊?”。话音刚落,砚堂中霎时涌出现一大片雾气和小水珠。此时,梁举人见状拼命向砚堂呵气,并快速地在砚台上研墨,奋发疾书,在考官叫“停”的一声后,梁举人终于做完了试卷,使他考取了状元。此事惊动了朝廷,帝王亲自用端砚研试。从此端砚名扬天下。端砚“呵气成墨”以及“隆冬极寒,他砚常冰,而水岩独否”的佳话从此传开, “贡砚” “赐砚”也随之盛行。

  端砚制作技艺

  端砚是中国砚文化的代表,2010年“端砚制作技艺”首入国家级非物质文化遗产目录。端砚文化成为肇庆最具特色的文化之一,包括1300多年来端州人寻找砚坑、开采砚石、端砚制作等。端砚艺术是一项纯手工艺技术活,创作过程十分繁杂,但归纳起来主要工序有采石、维料(制璞)、设计、雕刻、配盒、磨光、打蜡等。(图13-20)

  文化积淀

  端砚为“中国文房之珍品”之首,千百年来它以“历劫万年而不朽”的坚固特性和巧夺天工的砚雕艺术而被历代帝王将相和文人墨客所推崇。寻找端州制砚历史溯源而上,或许能更为清晰地倾听到端州深远文明根脉跳动的声音。

  端砚始于何时,在考古界有不小争论,但据清计楠《石隐砚谈》载:“东坡云,端溪石,始于唐武德之世。”,由此,端砚问世至今已有1300多年的历史了。

  还有唐代诗人李贺(790~816)一首脍炙人口的赞美诗:“杨生青花紫石砚歌”足以为证。

  端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云。

  佣刓抱水含满唇,暗洒苌弘冷血痕。

  纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰。

  干腻薄重立脚匀,数寸光秋无日昏。

  圆毫促点声静新,孔砚宽顽何足云!

  这是对端砚的高度赞美以及对端州石工巧夺天工的砚雕技艺的充分肯定。

  品牌建设

  中国制砚艺术大师——钟创荣

  钟创荣,祖籍肇庆人。中国文房四宝制砚艺术大师、中华传统工艺大师,高级工艺美术师。在肇庆学木石雕三载,专业从事我国历代古砚、名人名家藏砚、“御用砚”的维修、仿制及砚史研究。近三十年来,他在端砚设计创作中充分发挥制砚技术特长,把掌握到的“宫作”砚雕技艺与肇庆地区的海派制砚技法,巧妙地融入到岭南砚雕艺术中去,形成自身独特的砚雕艺术风格,作品构思独特巧妙,雕工精致典雅、个性特征鲜明。以下是中国制砚艺术大师钟创荣的杰出作品:

  1、《岳阳楼》

  作品名称:岳阳楼
        尺寸:30.5*20*10
        原料:端砚宋坑
        作者:钟创荣
      《岳阳楼》位于湖南岳阳西门城头、紧靠洞庭湖畔,始建于三国东吴时期。自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼“之誉,与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为江南三大名楼。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。
  宋坑
  石色紫红如猪肝,石质润滑,细密、坚实,石品多样。优质的宋坑石有大如饭碗的珍贵鱼脑冻,有鲜艳夺目的翡翠点,有维妙维肖的大火捺。在端砚石的宗族中,宋坑砚石以发墨快而著称。不过,它发墨虽比老坑、坑仔岩、麻子坑砚石稍快一点。但研磨出来的墨法却比不上用老坑、坑仔岩、麻子坑砚所磨的墨汁细腻、油润。


        2、《兰亭砚》

   作品名称:兰亭砚
      作品尺寸:25.5*18*10     
       作品原料:端砚绿端
      作者:钟创荣
端砚石深埋地低,集亿万年日月精华,山川灵气,孕育出色彩斑斓的石品花纹,并辅以雕刻师巧夺天工的雕饰,使之成为融实用、绘画、书法、雕刻、金石于一体的具有极高欣赏价值的艺术品现兰亭根据明嘉靖时兰亭的旧址重建,基本保持了明清园林建筑的风格,以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外,是中国重要的名胜古迹,其内涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”来概括:“一序”即《兰亭序》;“三碑”即鹅池碑、兰亭碑、御碑;“十一景”即鹅池、小兰亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、临池十八缸、王右军祠、书法博物馆、古驿亭、之镇、乐池。
兰亭,中国绍兴西南兰渚山,是东晋士族兼书法家王羲之的寄居处,这一带有“崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,曲水流觞、群贤毕至”,是山阴城的风景人文绝佳之处。春秋时越王句践在此种兰,汉朝设驿亭,故名兰亭,东晋士族高官在兰亭举行盛会,会稽内史王羲之写下天下第一行书“兰亭序”,自此名扬海内,是回味魏晋风流的好去处。现址为明嘉靖1548年重建、1980年修复。
绿端
素有“中国第一绿砚”之美誉的绿端砚石色泽青绿、微带黄色。优质的绿端砚石则绿如翡翠,晶莹无暇为上品。绿端作砚玩赏自有一番情趣,它黄绿相间,秀丽雅洁,一块上好的绿端砚石仍属难得。

  3、《竹林七贤》

  作品名称:竹林七贤
        作品尺寸:46*30*4
        作品原料:麻子坑
        作者:钟创荣
端砚石深埋地低,集亿万年日月精华,山川灵气,孕育出色彩斑斓的石品花纹,并辅以雕刻师巧夺天工的雕饰,使之成为融实用、绘画、书法、雕刻、金石于一体的具有极高欣赏价值的艺术品魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,肆意酣畅,世谓竹林七贤。据陈寅恪先生考,西晋末年,比附内典,外书的“格义”风气盛行,东晋初年,乃取天竺“竹林”之名,加于“七贤”之上,成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名,也非真有什么“竹林”。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。
麻子坑
麻子坑在离老坑四里之遥东南方的山腰上,洞口有多个,是清朝乾隆年间一陈姓麻子所发现开采。其质地高洁、娇嫩,细腻优质的麻子坑石可与老坑砚石媲美。石色油润,色青紫略带蓝,色彩丰富。石品花纹有鱼脑冻、蕉叶白、青花、火捺、猪肝冻及石眼等,其中石眼尤佳,多碧绿,有瞳子。正由于麻子坑石多眼,很宜于雕龙刻凤,将天然的石眼作龙目、龙珠或凤尾拖翎的翎眼,极为生动。

          4、《遊龙戏珠》      
         作品名称:遊龙戏珠
         尺寸:47*54*15
         原料:端砚梅花坑
         作者:钟创荣
端砚,国之瑰宝,是中国文房四宝中的珍宝。产于古称端州的广东省肇庆市,早在唐武德年间已经面世,一直雄居四大名砚之首,至今已有1300多年的历史。端砚自唐代被列为贡品以来,前后有60多位皇帝与之结缘,经历代达官贵人、文人雅士的使用、咏叹,赋予了端砚丰富多彩的文化内涵。
作者利用梅花坑独有的天然石眼雕刻成云海,龙在云海飞翔栩栩如生。遊龙戏珠象征自由自在,无休无累的生活。
梅花坑
北岭的梅花坑是宋代以后所开的,它砚石也很有特色,呈苍灰微带青黄色,里面有许多淡黄色的梅花纹,有如梅花鹿的皮毛,这个坑的砚石也是因为有此特点而命名的。这个坑的砚石以多眼为其主要特色,石质近似宋坑。  
   5、《踏雪寻梅》          

      作品名称:踏雪寻梅
      原料:坑仔
      尺寸:33*27*6
      作者:钟创荣
张岱的《夜航船》里记载,孟浩然情怀旷达,常冒雪骑驴寻梅,曰:“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”这就是踏雪寻梅的典故。孟浩然诗思在灞桥风雪中驴子背上。”后因以“踏雪寻梅”形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致。
       《诗经·国风》“终南何有?有条有梅”。梅花以古为美,千年古梅,老干新花,娇艳欲滴,睥睨天下,胜过阳羡春茶,兰陵美酒。
       梅开正是严寒时节,所以人们常常踏雪寻梅。有时梅花晚开,还需携带卧具,梅下坐候。探梅,问梅,赏梅,采梅,无疑是人生最浪漫的事。采集梅花上的雪烹茶煮茗,谈禅论道,喝酒吟诗,实乃快意人生。在一望无际白雪皑皑的大地上,空无一物。梅花悄悄地开了,白雪皑皑,凝冰挂凌,衬素洁的花。放眼望去,一个纯净的世界,一切似乎都是透明的;走近欣赏,那样俊俏的花瓣,那样娇小的花蕊,平添无穷妩媚。愈是冰天雪地,花开得愈精神,愈灵气。清香阵阵,沁人心脾。有时花枝还结着冰,冰裹着的可爱的梅花,变得越发清纯。雪在梅里,梅在雪中。雪纷纷扬扬,书写绝尘的浪漫。那千山鸟飞绝,万径人踪灭的禅境,又有几人能参悟得透。只有孤傲的梅,在风雪中摇曳,柔韧而坚强,燃烧最美的刹那。

  知识链接

  端砚的使用、保养与珍藏

  我国历代的文人雅士十分重视端砚的使用、保养与珍藏,在实践中积累了许多行之有效的经验。使用和保养端砚,不仅是保护砚台本身不受破损,更重要的是保持端砚的整体完美和研墨使用。

  端砚石质细腻、幼嫩、滋润,首先与水有着非常密切的关系,特别是老坑石,洞内终年积水,砚石常年浸泡在水中,使之幼嫩滋润,故此古人提出了“以水养砚”结论,即以清水注于砚池,加以保养。端砚是研墨之器具,如果砚堂中经常沾满残留着用剩的宿墨,就会影响端砚的实用效果,久而久之,端砚的石质就会出现干燥、粗糙。此外,新启用的端砚,如偶遇发墨不好,可用杉木烧成木炭粉末沾水,以毛刷磨砚台砚堂数遍,然后用清水洗涤乾净,即可发墨。至于研墨,一般有两种方法,一是习惯性自左而右打圈研磨;二是“拉锯式”的研磨,即将墨条在砚堂中来回推动。要注意:研墨时墨条应该垂直,心平气和,重按轻转,先慢后逐渐加快,但不能急于求成。研墨时一定要用清水,切忌用开水更不可用茶或污水。加水研磨时,应使用砚滴。更不能将墨条浸在墨堂中待其发软才研磨,这样既损墨又伤砚研出的墨汁不仅色无光泽,且浓淡不匀。

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